Cén fáth “Máire Bheag”?

Sa bhliain 1996, bean gan ainm sa Róimh, dá ngairtear "Little Mary" (Beag maria) thosaigh sé ag fáil na suíomhanna ar a dtugtar "Drops of Light" (Gocce di Luce), a bhfuil clú agus cáil ar na foilsitheoirí Iodálacha Eagrán Segno eisithe 10 n-imleabhar i bhfoirm leabhair, an dáta is déanaí ó 2017, cé go bhfuil na teachtaireachtaí ag leanúint ar aghaidh. Is é an t-aon fhaisnéis a thugtar faoin bhfaighteoir ná gur bean tí agus máthair shimplí í a bhfuil cónaí uirthi i mbochtaineacht agus i bhfolach. Is cateches ar léamha an Aifrinn don lá go príomha iad na suíomhanna, a chuirtear i leith Íosa, ach uaireanta bíonn siad i dteagmháil le himeachtaí seachtracha. Dóibh siúd a bhfuil cur amach acu ar litríocht mhistiúil Chaitliceach na linne seo, tá an ton agus an t-ábhar ard-struchtúrtha, dlúth Scrioptúrtha cosúil le dioscúrsaí fada oideolaíocha an Tiarna a fhaightear i scríbhinní Luisa Piccarreta, Maria Valtorta nó Don Ottavio Michelini.

___________________________

Réamhrá ar Bhlasta Solais (Gocce di Luce) scríofa ag “Muire Bheag,” mar a d’ordaigh a stiúrthóir spioradálta—aistrithe ón Iodáilis. 

Dia duit Maria!

Bealtaine 28, 2020

Tá mé ag scríobh na litreach seo faoi ghéilliúlacht do m'athair spioradálta, a d'iarr orm go minic an scéal "Bata Solais" a mhíniú (Gocce di Luce), ie conas a thosaigh sé ar fad.

Cad é an scéal "Drops of Light?" Is í an chéad cheist atá le cur, agus a chuir mé orm féin, ná: “Cad chuige mé, a Thiarna? Conas a thagann an feiniméan spioradálta seo isteach i mo chroí?”

In iomláine an ama, tháinig mé chun cur síos a dhéanamh air, conas is féidir liomsa, agus conas atá cúnamh Dé i láthair.

Thosaigh sé mar seo. Le blianta fada roimh ré, tar éis, d’fhéadfá a rá, athfhionnachtain an chreidimh, tar éis tréimhse i bhfad i m’óige agus ansin teagmháil níos doimhne le pearsa Íosa, bhí sé ag tarlú domsa, san urnaí, os comhair íomhánna naofa. , in eaglaisí, in aice le tuamaí na naomh, nó nuair a bhí an urnaí dian, dlúth, go háirithe agus mé ag smaoineamh ar rúndiamhra Páise an Tiarna, thiocfadh urlabhra duine eile isteach i mo chroí. Ba é freagra mo cheisteanna freisin, agus thuig mé go gcaithfeadh sé seo a bheith ag teacht ó rud éigin i réimse an spioraid.

Mar sin féin, rinne mé iarracht gan meáchan a thabhairt don fheiniméan seo agus é a fhágáil ar leataobh, gan aon tábhacht a bhaineann leis. Tar éis an nóiméad a bheith caite, rinne mé iarracht dearmad a dhéanamh agus shíl mé gur moladh uathoibríoch a bhí ann. Níos déanaí, áfach, ó lean sé ar aghaidh, thosaigh mé ag smaoineamh faoi, agus mar sin chuaigh mé a iarraidh ar shagart le haghaidh soléite. Ach tar éis an fhadhb a leagan amach, dúradh liom go raibh mé tinn agus gur chóir dom dul chuig speisialtóir sa réimse, a dúirt liom go raibh mé á chiapadh ag an diabhal agus go raibh beannachtaí agus deimhneacht ag teastáil uaim.

Agus lean mé comhairle na sagairt éagsúla, ach níor tháinig aon olc amach - ná ó mo shíc, ná ón olc, agus dúirt mé liom féin arís, “A Thiarna, cad atá uait uaim? Mura bhfuil seo go léir uaitse, tóg uaim é.” Enlightened, dar liom, thosaigh mé ansin ag comhrá, ag caint le Íosa san Eocairist, agus dúirt mé, "Anseo san Eocairist níl ach Dia, agus mar sin níl aon mheabhlaireacht." Agus é a fháil, déarfainn: "A Thiarna, ní chloisim tada. Lig dom éisteacht, freagair mé, tabhair dom tuiscint."

Agus mar sin, beagnach gan fiú é a thuiscint, ar shlí an-nádúrtha, léigh mé mé féin chun éisteacht, ag fágáil mo chroí ina thost ionas go mbeadh an spás agus an aird go léir aige, agus thosaigh mé ag éisteacht le comhráite gearra - cosúil le smaointe is focail a mholtar sa chroí—smaoineamh a labhraíonn: labhraíonn sé agus tuigim cé acu guth fireann nó baineann é, cibé acu Íosa é nó uaireanta Mhuire, nó naomh. Is smaoineamh é a chuireann é féin in iúl agus a bhfuil grá aige.

Comaoineach tar éis an Chomaoineach, d’éirigh na cainteanna níos faide, agus d’fhás mé níos deise ar ghlacadh, cosúil le leanbh a mhúintear ar dtús le focail bheaga ghearra, agus ar féidir leo, nuair a thagann méadú ar a dtuiscint, bogadh ar aghaidh go dtí comhráite níos faide agus níos iomláine.

Le linn an Aifrinn Naofa, agus mé ag éisteacht leis an Bhriathar Naofa, deir an bhean bhocht ar bheagán creidimh, atá buartha, ionam, "Ach cad is féidir a rá faoin bhfocal seo?" Ach i ndeireadh na léitheoireachta, cuireann an Tiarna tús lena theagasc cheana féin, mar sin féin fág mé saor i gcónaí éisteacht leis agus é a ghlacadh (de réir mo staid aigne agus cibé acu is mian liom éisteacht le hómós an tsagairt), nó nach mian, mar b'fhéidir go bhfuil sé dodhéanta dom mar gheall ar imeachtaí nó daoine.

Ní dhéanann an guth seo aon choimhtheacht orm ó na taithí atá agam. Leanann an tAifreann Naofa. Labhraíonn sé agus éistim, glacaim páirt. Is le linn an choisric amháin a bhíonn ciúnas adhradh. Tharla sé dom—go minic, ach ní i gcónaí—ag brath ar thréimhsí áirithe, go n-éireodh sé deacair dom an altóir a shroicheadh, Íosa a ghlacadh, agus daoine eile a fheiceáil ag scuaine go suaimhneach, éiríonn mé cráite uaireanta. Táim ag streachailt, tá mé leagtha síos íseal ag cineál comhraic, agus déanaim iarracht beagnach a rith. Is cosúil go bhfuil an líne deiridh chun an Comaoineach a ghlacadh chomh fada i gcéin; Déanaim iarracht mo mhíchompord a cheilt oiread agus is féidir, aghaidh dearg agus allas, cosúil le duine a rinne concas mór, agus déanaim mo náiriú don Tiarna. Tar éis dom é a shroicheadh, é a ghlacadh, deirim go lúcháireach leis, "Rinneamar arís é an uair seo." Nó, toisc go bhfuil an t-achar chomh dian sin domsa—fiú mura bhfuil ann ach cúpla méadar, deirim leis ó chian, "Cabhair liom, ná tabhair aon duine faoi deara." Sin é an fáth gur fearr liom Aifreann níos dlúithe i rith na seachtaine ná ceiliúradh mór i measc na sluaite.

Cé mhéad uair a dúirt mé liom féin, "Ní hea, ní inniu, fanfaidh mé i mo shuí ionas nach mbeidh orm an oiread sin míchompord agus streachailt a sheasamh," ach ansin cuireann duine láidir brú orm, mothaím cosúil le bórd i dtreo mo Ghrá agus téim. Chomh luath agus a ghlacaim an Chomaoineach, ofráilim mo rún dó, agus glacann Sé leo agus tugann sé a bheannacht, agus ansin tosaíonn sé: "Mo Mháire bhig." Tá sé cosúil le báisteach, avalanche ag stealladh anuas orm, ag deimhniú an dioscúrsa a bhí tosaithe cheana féin le linn an Aifrinn Naofa, é a dhoimhniú, a mhéadú.

Doirt sé abhainn isteach chugam, rud nach féidir liom a choinneáil go hiomlán. Tá an t-ábhar a scríobhtar síos ina dhiaidh sin dílis dó: is iad sin na focail a chloistear, ach ní léir iad. Ní féidir liom i gcónaí iad a aithint go hiomlán gan earráid mar a labhraíodh liom iad, agus ní bheinn in ann iad a choinneáil i mo chroí agus i mo chuimhne, murach grásta Dé mé a chothú agus a mheabhrú.

Déanann Íosa san Eocairist é féin a oiriúnú dár bhféidearthachtaí agus dár gcumas cognaíocha agus do rithim an liotúirge, cé go leanann a chaint sa chroí, fiú le linn ciúnas an bhuíochais. Ar an drochuair, tá go leor seachráin ag gabháil leis an dara ceann, murmóireacht phobail, go leor focal daonna, agus tá fógraí an tsagairt a chuireann isteach air freisin. Ionas go gcoimeádfá a leithéid de thaisce agus gan é a scaipeadh, ní foláir duit machnamh a dhéanamh air ionat an bealach abhaile go léir, ionas go mbeidh tú in ann é a thrascríobh go dílis, agus éalú ón eaglais, amhail tar éis Aifrinn gach rud - torainn. , beannachtaí—is gnách go ndéanann tú dearmad air, ach tá Íosa fós i do chroí, dearmadta cheana féin.

Foilsíonn Dia é féin ina thost, agus is crá go minic é a mhachnamh is a bheith dúnta laistigh dá dhlúthchara fad is a bhíonn seachrán agus torann thart timpeall, agus caithfidh duine a bheith ag streachailt, ag fanacht ar an gclaí, nuair is minic a thagann anamacha maithe go minic chun tú a chur as a riocht go leanúnach. chun comhrá a dhéanamh leat. Cé chomh maith is atá an Tiarna a thugann cabhair agus grásta ina chuid seo go léir chun a chuid oibre a chaomhnú, atá beartaithe go beacht a mhúineadh go bhfuil, fiú os cionn urnaí agus comhluadar comhchoiteann, an Té atá ina Dhia i ngrá lena chréatúir go bhfuilimid go léir , lorgaíonn caidreamh agus comaoineach.

Tá seo go léir á scríobh agam [na suíomhanna seo] síos le 25 bliain anois, ar mo bhealach abhaile tar éis an Aifrinn Naofa ar bhusanna suaite, suí ar chéimeanna an tséipéil á breathnú go amhrasach, i bhfolach sa seomra folctha nó ag rith chun dul abhaile agus mé féin faoi ghlas i mo sheomra, ar shiúl ó na héilimh phráinneacha atá ag teastáil ó teaghlaigh knocking insistently, ag iarraidh mo seirbhísí agus dinnéar.

Dúirt mé liom féin míle uair, "Ach cén fáth dom, a Thiarna? Tá a fhios agat go maith nach naomh mé." Nuair a léigh mé scéalta na naomh áirithe bím ag caoineadh agus ag rá, "Cad é an mhurascaill atá idir mise agus iad!" Níl mé níos fearr ná níos measa ná daoine eile, níl ionam ach gnáthdhuine nach dtabharfá aon rud difriúil faoi deara ina leith dá mbreathnódh tú orm. Níl mé fiú feiliúnach do seo. Níl aon staidéar déanta agam ar chúrsaí mar seo seachas an catecism beag a bhí agam agus mé i mo pháiste. Níl aon [speisialtaCiallaíonn ]: ní scríobhaim ach amháin, ní úsáidim ríomhairí agus níl ríomhairí agam; go dtí seo, ní raibh mé fiú fón póca nó aon rud, d'fhéadfá a rá, níos teicneolaíochta. Léigh mé faoi na rudaí a bhí á fhoilsiú, ach amháin mar a thuairiscigh m'athair spioradálta dom.

Tá anamacha ann atá níos áille, níos íobairte agus a bhfuil níos mó tuillteanais acu - anamacha naofa. Tá go leor lochtanna orm. Déanaim gearán fós nuair nach dtéann rudaí mar ba mhaith liom.

Cén fáth dom? Sílim go bhfuil sé go beacht toisc go bhfuil mé aon duine. Ní fheiceann an domhan mé. Níl aon rud le cur i láthair agam, ní fiú buanna agus tuillteanais, rud a chiallaíonn nach féidir ach le Dia mé a phiocadh amach agus mé a ardú. Cé a d'fhéadfadh rudaí mar sin a scríobh i gcainníochtaí den sórt sin? Níl ionam ach duine bocht agus aineolach. Ní raibh ionam ach bean tighe, agus is dóigh liom gur mhaith le Dia a rádh liomsa agus le cách, "Ní ar son na naomh cheana a tháinig mé, ach ar son peacach bochta—teoranta, lag, ach grámhar." Ní thagann sé chugamsa agus chugatsa toisc go bhfuilimid tuillte, ach toisc go bhfuilimid i ngéarghátar, agus domsa i measc go leor a fhaigheann carismí eile, tugann sé ceann ina dtagann Sé chun a rá: “An bronntanas seo a thugaim daoibh, in ord a rá gur mhaith liom é seo a dhéanamh le gach duine agaibh."

Glaoim air seo [a cuid suíomhanna] dialann, ceann a thosaigh i 1996 sna blianta tosaigh de “Drops of Light,” agus an Tiarna ag cur tús le dioscúrsa aontais agus cairdeas, ach ceann a bhfuil sé ag iarraidh a thairiscint do chách. Glaonn sé orainn chuig teagmháil, chun caidreamh a bhunú, le haghaidh [Eisean agus] aithne a bheith againn ar a chéile chun cumarsáid a dhéanamh trí rannpháirtíocht fhrithpháirteach, rud a chiallaíonn go bhfuilimid i ndlúthchomhar le chéile, grámhar.

Tá na comhráite athchleachtach, díreach cosúil le grá nach bhfuil boinn athchleachtach agus is breá a rá, "Is breá liom tú." Ciallaíonn sé tuiscint a fháil ar an gcaoi a bhfuil sé, trí theagmháil duine le duine a dhéanamh, ag iarraidh do chroí a shárú, agus nuair a bheidh sé conquered, tá síor-bainise ann. Mura dtarlaíonn an teagmháil seo ar dtús, mura bhfuil aon éisteacht roimh ré, ansin níl aon chloí lena theagasc. Ina dhiaidh sin, téann rudaí ó “tú” [uatha] duit" [plural], mar [níos mó] leanaí a rugadh ó chaidreamh grámhar, a chaithfidh taithí a fháil ar an eolas céanna a bheith rannpháirteach.

Agus leanann Sé ag teagasc, ag scrúdú an tSoiscéil agus á shaibhriú, mar, mar a deir Sé, tá eagna diaga gan teorainn, mar atá a eolas. Is do chách an rud a thagann Íosa a rá liom: Deir sé leatsa freisin, agus is “Máire beag” gach duine. Má bhailímid an oiread sin braon solais agus a leithéid, soilímid ár n-anam leo.

Is é an rud a chuirtear i láthair dom go deimhin, Dia atá éirithe agus buaite, ach atá fós céastaithe anseo, Dia a ndéantar drochíde air agus nach bhfuil grá aige mar ba mhaith leis a bheith, go háirithe ag a Eaglais, agus is é sin an fáth a dtugann sé é féin go háirithe do na sagairt , ionas go bhfaighidís an dlúthchaidreamh seo leis an Tiarna agus go n-athfhionnfaidís taithí mháithreachais Mhuire.

Ní hamháin go mbeidh siad ina naoimh, ach ina ngineadóirí anamacha, ina n-aithreacha fíorúla do leanaí gan líon sa Spiorad, chun breith nua a thabhairt ar Eaglais atá i gcomhréir le Croí Dhiaga Íosa agus Croí Mhuire gan Smál, mar is mian leo.

“Bata Solais”—bronntanas mór trócaire amháin eile ó neamh, ó Dhia nach bhfuil tuirseach de labhairt leis an duine. Ná caith é agus ná habair go simplí: "Ó, a álainn na focail seo," ag fágáil dearmad orthu agus nach bhfuil cónaí orthu, Seo é a bhronntanas, ach—maith mo mhórtas - laistigh de, aontaithe agus insileadh, ní hamháin áthas an domhain. é a fháil ar son an leasa is féidir leis a thabhairt: tá sé seo scríofa freisin le fuil íobairt mo shaoil.Is minic a bhíonn mé ag streachailt toisc go dtéim i ngéarchéim ar dtús; éiríonn mé faoi scáth agus faoi chois an namhad, agus uaireanta creidim gurb é seo Is é a mheabhlaireacht, agus crá mé mé féin, ag iarraidh maithiúnas an Tiarna as cead a thabhairt dom féin a leithéid de rudaí a scríobh: Agus mura raibh sagairt agam chun solas agus daingniú a thabhairt dom, ní leanfainn ar aghaidh. Déanaim é mar sheirbhís.Má iarrtar orm leanúint ar aghaidh, éistfidh agus scríobhfaidh mé; má iarrtar orm stop, stadfainn, níl aon chúis agam seachas glóir Dé agus maitheas mo dheartháireacha agus mo dheirfiúracha.

Cosnaíonn an bronntanas seo míthuiscintí agus tréigean na ndaoine a mbíonn duine ag súil le gean agus tacaíocht uathu, go beacht toisc go bhfuil siad ina ngaolta, cibé an bhfuil an creideamh céanna acu nó nach bhfuil. Mura mbeadh a fhios agat ach cad a scaoileadh sa bhaile, go minic i gcomhar le foilseacháin de “Drops of Light.” I rith na míosa, thar na blianta seo ar fad, ba uaigneas searbh, ach grámhar, é an praghas. in ann seasamh in aice le hÍosa sa riocht seo, chun na braonta seo dá allais agus dá fhuil a bhailiú sa Gethsemane, is beag fiú mé, rud a chuireann aiféala orm.

Deirim i gcónaí go bhfuil ár n-áit ag gach duine againn i dturas beatha Íosa. Cuid i n-a óige naomhtha, cuid i n-obair a óige, cuid i seanmóireacht, mar é ag tabhairt aire agus ag leigheas do na heasláin, cuid eile ceusadh i leabaidh. Tá m'áit bheag sa gháirdín, in aice leis an té a chothaíonn mé, agus cé gur ghnách liom a bheith faoi bhrón, go háirithe nuair a bhí mé ag léamh roinnt insint ar shaol na naomh, rud a d'fhág iontas orm ach freisin eagla orm roimh chomh mór agus a foirfeachta, anois mé abair, "Ní bheirtear ar gach duine againn gur longa nó longa cúrsála sinn. Is báid bheaga atá ann freisin." Feiceann an tAthair neamhaí iad freisin. Is bád beag mé, agus ní dóigh liom gur féidir liom a bheith rud ar bith eile, ach fiú báid bheaga seol agus snámh ar muir Dé, agus tá siad freisin chun aghaidh a thabhairt air, cibé an bhfuil sé calma nó tonnta raging, agus a dhéanamh. an crosaire céanna; ach treoraítear gach bád, cibé acu beag nó mór, chuig an gcalafort beannaitheachta céanna.

Tá súil agam go dtabharfaidh sé sin maitheas do d'anam, agus glacaim le mór-ghrá Íosa agus Muire thú. guidhim ar bhur son: guidhibh ar mo shon.

Máire bhig