Fr. Sagart, rúnaí, agus ball de Chúirt Phápa an Phápa Naomh Pól VI (ceann de na honóracha is airde a bhronn an Pápa ar dhuine beo) a fuair go leor lonnaíochtaí ó Neamh. Ina measc tá na tairngreachtaí seo a leanas faoi Eachtra Ríocht Chríost ar talamh:
An 9 Nollaig, 1976:
…fir féin a spreagfaidh an choinbhleacht atá le teacht, agus is mise, Mise, a scriosfaidh fórsaí an uilc chun an mhaith a bhaint as seo go léir; agus is í an Mháthair, Muire is naofa, a threascairt ceann na nathair, ag cur tús dá réir le ré nua na síochána; BEIDH SÉ GEALLTANAS MO RÍOCHT AR AN DOMHAN. Beidh sé ar ais an Spiorad Naomh le haghaidh Pentecost nua. Is é mo ghrá trócaireach a bhuafaidh fuath Sátan. Is é fírinne agus ceartas a bheidh i réim ar heresy agus ar éagóir; is é an solas a chuirfidh dorchadas ifreann ar eitilt.
An lá arna mhárach, dúradh leis:
Buailfear Ifreann: Athghinfear m’Eaglais: Tabharfaidh MO RÍOCHT, sin ríocht an ghrá, an chirt agus na síochána, síocháin agus ceartas don chine daonna seo, faoi réir cumhachtaí ifreann, a bhuafaidh mo Mháthair. BEIDH GRIAN lonrúil ag lonrú ar dhaonnacht níos fearr. [1]Ag so is iontuigthe adeir teanga na sgrioptúr: “Lá an mharbhtha mhóir, nuair a thuiteas na túir, beidh solas na gealaí mar sholus na gréine agus beidh solas na gréine seacht n-uaire níos mó solas seacht lá)” (Is 30:25). “Éireoidh an ghrian seacht n-uaire níos gile ná mar atá sí anois.” —Caecilius Firmianus Lactantius, Na hInstitiúidí Dhiaga Misneach, mar sin, agus ná bíodh eagla ort ar aon ní.
An 7 Samhain, 1977:
Tá buaic an earraigh fógartha ag éirí aníos i ngach áit cheana féin, agus tá IONAD MO RÍOCHT agus bua Chroí Gan Smál Mo Mháthar ag na doirse…
I m’Eaglais athghinte, ní bheidh an oiread sin anamacha marbh atá uimhrithe i m’Eaglais inniu. Beidh sé seo mo chóngaraí ag teacht chun an domhain, le GNÓTHANACH MO RÍOCHT I n-anamacha, agus is é an Spiorad Naomh a choimeádfaidh, le tine a ghrá agus lena charismí, an Eaglais nua íonaithe a bheidh thar a bheith fuinniúil. , sa chiall is fearr den fhocal … Ní inscriosta a chúram san aimsir idirmheánach seo, idir chéad theacht Chríost go talamh, rúndiamhra na hIncarnation, agus a Dhara Teacht, i ndeireadh ama, breith a thabhairt ar na beo agus ar an saol. na mairbh. Idir an dá theacht so d'fhoillsighidh: an chéad cheann, trócaire Dé, agus an dara duine, ceartas Dé, breitheamhnas Chríost, fíor-Dhia agus fear fíor, mar Shagart, mar Rí, agus mar Bhreitheamh uile-choitcheann — tá an treas teacht agus an t-idirmheánach, is é sin dofheicthe, i gcodarsnacht leis an gcéad agus an ceann deireanach, an dá sofheicthe. [2]cf. An Meán-Teacht Is é an teacht idirmheánach seo ná Ríocht Íosa in anamacha, ríocht na síochána, ríocht an cheartais, a mbeidh a splendour iomlán agus lonrúil tar éis an íonú.
An 15 Meitheamh, 1978, nocht Naomh Dominic Savio dó:
Agus an Eaglais, curtha ar domhan mar Mhúinteoir agus Treoraí ar na Náisiúin? Ó, an Eaglais! Eaglais Íosa, a d'eisigh ó chréacht a thaobh: tá sí freisin truaillithe agus ionfhabhtaithe le nimh de Satan agus a legions aingidh - ach ní bheidh sé bás; san Eaglais i láthair an Slánaitheoir Dhiaga; ní féidir leis bás a fháil, ach caithfidh sé a phaisean ollmhór a fhulaingt, díreach mar a Cheann dofheicthe. Ina dhiaidh sin, ardófar an Eaglais agus an chine daonna go léir as a fothracha, chun tús a chur le cosán nua ceartais agus síochána ina n-áiteoidh RÍOCHT Dé go fírinneach i GACH CROÍ - AN RÍOCHT ISTEACH SIN A D'IARRANN AGUS A FEABHSAÍODH NA n-anamacha éirimiúla. LE hAGHAIDH GO leor [trí achainí ár nAthair: “Tig le do Ríocht, Déanfar do thoil ar thalamh mar a dhéantar ar neamh”].
Ar 2 Eanáir, 1979, nocht anam darbh ainm “Marisa” dó gurb é an Ré seo, go deimhin, comhlíonadh an Fiat Voluntas Tua paidir Ár nAthair:
Nótaí nótaí
| ↑1 | Ag so is iontuigthe adeir teanga na sgrioptúr: “Lá an mharbhtha mhóir, nuair a thuiteas na túir, beidh solas na gealaí mar sholus na gréine agus beidh solas na gréine seacht n-uaire níos mó solas seacht lá)” (Is 30:25). “Éireoidh an ghrian seacht n-uaire níos gile ná mar atá sí anois.” —Caecilius Firmianus Lactantius, Na hInstitiúidí Dhiaga |
|---|---|
| ↑2 | cf. An Meán-Teacht |
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?
Valeria Copponi