Ar smaoinigh tú riamh ar an leas atá ann chun guí agus “cónaí san Uacht Dhiaga”?[1]cf. Conas maireachtáil san uacht dhiaga Conas a théann sé i bhfeidhm ar dhaoine eile, más rud é in aon chor?
Seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta wondered seo í féin. Bhí sí ag guí go dílis “san Uacht Dhiaga”, ag tairiscint do Dhia “Is breá liom tú”, “Go raibh maith agat” agus “Beannaim duit” ar gach rud cruthaithe. Dhearbhaigh Íosa é sin “Tá na gníomhartha go léir a dhéantar i m’Uacht idirleata thar aon rud eile, agus glacann siad go léir páirt iontu” [2]Samhain 22, 1925, 18 toirte ar an mbealach seo:
Féach, nuair a bhí tú ag rá, le breacadh an lae: ‘Go n-ardódh m’intinn sa Uacht Uachtarach, chun éirim uile na gcréatúr a chlúdach le d’Uacht, ionas go n-ardóidh gach duine inti; agus in ainm an uile ní tugaim duit an adhradh, an grá, agus an t-ucht gach éirim chruthaithe ...' – agus tú á rá seo, doirteadh drúcht neamhaí ar gach créatúr, á gcumhdach, chun ceartas do ghnímh a thabhairt do chách. . Ó! cé chomh hálainn agus a bhí sé gach créatúr a bhí clúdaithe ag an drúcht neamhaí seo a chruthaigh m’Uacht a fheiceáil, arna shiombail ag an drúcht oíche atá le fáil ar maidin thar na plandaí go léir, chun iad a mhaisiú, chun iad a chothú, agus chun iad siúd atá ar tí a chosc a chosc. wither ó thriomú suas. Agus teagmháil neamhaí aige, is cosúil go gcuireann sé teagmháil leis an saol chun iad a dhéanamh fásra. Cé chomh draíochtúil is atá an drúcht le breacadh an lae. Ach i bhfad níos draíochtúla agus is áille drúcht na ngníomhartha a fhoirmíonn an t-anam i m'Uacht. —Samhain 22, 1925, 18 toirte
Ach d'fhreagair Luisa:
Ach, Mo Ghrá is mo Shaol, leis an drúcht seo go léir, ní athraíonn créatúir.
Agus Íosa:
Má dhéanann drúcht na hoíche an oiread sin maitheasa do na plandaí, mura dtiteann sé ar adhmad tirim, scoite ó na plandaí, nó ar rudaí nach bhfuil aon bheatha ann, ionas go mbeidh an drúcht mar a bheadh drúcht agus drúcht mhaisiúil ar bhealach éigin iontu, cé go bhfanann siad clúdaithe le drúcht. cé marbh dóibh, agus mar d'éirigh an ghrian, is beag ar bheagán a tharraingíonn sí siar uathu - is mó go mór an mhaith an drúcht a dhéanann m'Uacht anuas ar anamacha, mura bhfuil siad marbh go hiomlán don ghrásta. Agus fós, tríd an bhua bríomhar atá aige, fiú má tá siad marbh, Déanann sé iarracht anáil na beatha a insileadh iontu. Ach mothaíonn na cinn eile go léir, cuid eile níos mó, cuid eile níos lú, de réir a gcuid diúscartha, éifeacht an drúcht thairbheach seo.
Cé atá in ann na bealaí iomadúla a d’fhéadfadh ár n-urnaí san Uacht Dhiaga croí a dhiúscairt trí chuimhne, sracfhéachaint, teas na gréine, aoibh gháire strainséir, béicíl babaí…go fiú oscailt shuarach duine eile chroí le fírinne tharchéimnitheach na huaire láithreach, áit a bhfuil Íosa ag fanacht, ag caoineadh chun glacadh leis an anam?[3]“Tá lasracha na trócaire ag lasadh Mise — ag caoineadh go gcaithfí; Ba mhaith liom iad a choinneáil ag stealladh amach ar anamacha; ní theastaíonn ó anamacha creidiúint i mo mhaitheas.” (Íosa go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 177)
Agus mar sin, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha daor (go háirithe sibhse nach bhfuil ach ag cur do chosa fliuch leis an drúcht “Ag maireachtáil san Uacht Dhiaga”), ná bíodh dímholadh ort agus tú ag guí na gníomhartha grá agus adhradh seo mar chúiteamh ar ghrá Dé arna léiriú sa fia na Cruthaithe, na Fuascailte, agus na Naomhthúcháin. Níl sé faoi na rudaí a bhraitheann muid ach a dhéanaimid i Creideamh, ag muinín ina Fhocal. Dearbhaíonn Íosa do Luisa agus dúinne araon nach bhfuil an méid a dhéanaimid san Uacht Dhiaga amú ach go bhfuil iarmhairtí cosmacha aige.
In Salm an lae inniu, a deir sé:
Beannóidh mé gach lá thú, agus molaim d’ainm go deo na ndeor. Is mór an Tiarna agus is ard le moladh; Níl a mhóracht dochuardaithe… Go dtuga do oibreacha go léir buíochas leat, a Thiarna, agus go mbeannaíd do dhílse thú. (Salm 145)
Ar ndóigh, ní hionann oibreacha Dé go léir — is é sin daoine a dhéantar “ar a íomhá féin” — buíochas agus moladh a thabhairt dó. Mar sin féin, an té a chónaíonn agus a ghuíonn “san Uacht Dhiaga” tairgeann sé don Tríonóid Naofa an adhradh, an bheannacht agus an grá atá dlite dóibh ar son cách, do chách. Mar chúiteamh, faigheann an cruthú ar fad an drúcht de ghrásta — cibé acu a chuirtear de láimh é nó nach ea — agus orlach na cruthaitheachta níos gaire do na foirfeachta dá bhfuil sé ag osna.
Don chine daonna, tugann Dia fiú an chumhacht chun a chuid saoirse a roinnt ina fhionnachtain trí fhreagracht a chur orthu “an talamh a chíoradh” agus tiarnas a bheith aige air. Cumasaíonn Dia daoine mar sin le bheith ina gcúiseanna éirimiúla agus saora chun obair na cruthaitheachta a chríochnú, chun a chéile a chur i gcrích ar mhaithe lena leas féin agus lena leas féin. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, 307 ; cf. Cruthú Reborn
Ná bíodh dímholadh ort, mar sin, mura bhfuil tuiscint iomlán agat ar eolaíocht na hUachta Dhiaga.[4]Déanann Íosa cur síos ar a theagasc mar “Eolaíocht na nEolaíochtaí, is í sin m’Uacht, eolaíocht na bhFlaitheas ar fad”, 12 Samhain, 1925, 18 toirte Ná lig do Mhaidin (Coisctheach) Éirí de ghlanmheabhair an urnaí; ná bí ag smaoineamh go bhfuil tú - beag agus neamhshuntasach i súile an domhain - ag imirt aon tionchar. Leabharmharc an leathanach seo; athléigh focail Íosa; agus buanseasmhacht sa Bronntanais go dtí go mbeidh sé ina ghníomh fíor an ghrá, beannacht, agus adhradh; go dtí go bhfuil tú sásta a fheiceáil rud mar do sheilbh féin[5]Íosa: “…caithfidh duine breathnú ar gach rud mar do dhuine féin, agus gach cúram a bheith agat dóibh.” (22 Samhain, 1925, 18 toirte) é a thabhairt ar ais do Dhia le moladh agus le buíochas.[6]“Tráth leis, mar sin, déanaimis de shíor íobairt mholaidh do Dhia, is é sin, toradh na mbeola a admhaíonn a ainm.” (Eabhraigh 13: 15) Chun assures sé tú ... tú Tá tionchar cruthú ar fad.
—Is iar-iriseoir é Mark Mallett le CTV Edmonton, údar CTV An Codarsnacht Deiridh agus An Focal Anois, agus comhbhunaitheoir Countdown to the Kingdom
Léitheoireacht Ghaolmhar
Conas maireachtáil san uacht dhiaga
Nótaí nótaí
| ↑1 | cf. Conas maireachtáil san uacht dhiaga |
|---|---|
| ↑2 | Samhain 22, 1925, 18 toirte |
| ↑3 | “Tá lasracha na trócaire ag lasadh Mise — ag caoineadh go gcaithfí; Ba mhaith liom iad a choinneáil ag stealladh amach ar anamacha; ní theastaíonn ó anamacha creidiúint i mo mhaitheas.” (Íosa go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 177) |
| ↑4 | Déanann Íosa cur síos ar a theagasc mar “Eolaíocht na nEolaíochtaí, is í sin m’Uacht, eolaíocht na bhFlaitheas ar fad”, 12 Samhain, 1925, 18 toirte |
| ↑5 | Íosa: “…caithfidh duine breathnú ar gach rud mar do dhuine féin, agus gach cúram a bheith agat dóibh.” (22 Samhain, 1925, 18 toirte) |
| ↑6 | “Tráth leis, mar sin, déanaimis de shíor íobairt mholaidh do Dhia, is é sin, toradh na mbeola a admhaíonn a ainm.” (Eabhraigh 13: 15) |
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth Simona agus Angela?
Valeria Copponi