Fanann an cruthú go fonnmhar le foilsiú chlann Dé; óir rinneadh an chruthaíocht faoi réir fuascailte, ní as a toil féin ach mar gheall ar an té a chuir faoi, le súil go mbeadh an cruthú féin saor ó sclábhaíocht chun éillithe agus páirt a ghlacadh i saoirse ghlórmhar chlann Dé. Tá a fhios againn go bhfuil an cruthú go léir ag osna i bpianta saothair fiú go dtí seo ...
(Rom 8:19-22)
Ardóidh náisiún i gcoinne náisiún, agus ríocht in aghaidh ríocht; beidh gorta agus creathanna talún ann ó áit go háit. Seo go léir tús na bpianta saothair.
(Matha 24: 7-8)
Tá an cruthú ag osnaíl, a deir Naomh Pól, ag feitheamh “go fonnmhar le foilsiú chlann Dé.” Cad a chiallaíonn sé seo? Bunaithe ar an ceadaithe go eaglasta teachtaireachtaí chuig Seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta, tá an chuma ar an scéal go bhfuil an cruthú go léir, lena n-áirítear an Tiarna Féin, ag fanacht go fonnmhar leis an bhfear a atosú arís. "An t-ord, an áit agus an cuspóir ar chruthaigh Dia é" [1]Iml. 19, 27 Lúnasa, 1926 — is é sin le rádh gur in Ádhamh a bhí Ríocht na dTiomna Dhiaga i réim i nduine.
Chaill Ádhamh a cheart ceannasaíochta [ar féin agus ar chruthaíocht], agus chaill sé a neamhchiontacht agus a sháith, mar is féidir a rá gur iompaigh sé obair na cruthaitheachta bun os cionn.—An Bhean Uasal le seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta, An Mhaighdean Mhuire i Ríocht na huachta diaga, Lá 4
Ach anois de réir Íosa, táimid ar an tairseach de lá nua, an “an seachtú lá” tar éis sé mhíle bliain ó shiúil Ádhamh an talamh:[2]cf. An Míle Bliain
Ba í an idéal a bhí agam sa Chruthú ná Ríocht mo Theachta in anam an chréatúr; Ba é mo phríomhaidhm íomhá na Tríonóide Dhiaga a dhéanamh den duine de bhua mo thoil a chomhlíonadh air. Ach mar a tharraing fear siar uaidh, chaill mé mo Ríocht ann, agus ar feadh sé mhíle bliain bhí orm cath fada a chothú. Ach, fad is atá sé, níor dhíbir mé mo idéal agus mo phríomhaidhm, ná ní dhíbhe mé; agus má tháinig mé i bhFuascailt, tháinig mé chun mo idéal agus mo phríomhchuspóir a bhaint amach - is é sin, Ríocht m'Uachtanaí in anamacha. (Iml. 19, 10 Meitheamh, 1926)
Agus mar sin, labhraíonn ár dTiarna fiú faoi é féin mar oighear, ag fanacht leis an gcéad chréatúr a rugadh sa pheaca bunaidh a thabhairt isteach i Ríocht na hUachta Dhiaga, is é sin Luisa.
Anois, le linn na gcéadta bliain d’fhéach mé le duine chun an Ríocht seo a chur ar iontaoibh dom, agus bhí mé cosúil le máthair torrach, a dhéanann cráite, a fhulaingíonn toisc go dteastaíonn uaithi a leanbh a bhreith ach nach féidir léi é a dhéanamh… Níos mó ná mar a bhíonn ag máthair ag iompar clainne. Bhí mé ar feadh na gcéadta bliain - cé mhéad a d'fhulaing mé! (Iml. 19, 14 Iúil, 1926)
Míníonn Íosa ansin conas mar a fheidhmíonn an Chruthú ar fad mar veil i bhfolach, mar a bhí, na tréithe diaga, agus thar aon rud eile, an Uacht Dhiaga.
…tá an Cruthú ar fad ag iompar clainne le m'Uacht, agus cuireann sé trua leis toisc go dteastaíonn uaidh é a sheachadadh do na créatúir, chun Ríocht a nDé a bhunú arís i measc na n-ainmhithe. Dá bhrí sin tá an Cruthú cosúil le brat a cheiltíonn mo thoil, atá cosúil le breith laistigh di; ach tógann créatúir an brat agus diúltaíonn siad don bhreith atá i láthair taobh istigh de ... tá na heilimintí go léir ag iompar clainne le m'Uacht. (Ibid.)
Mar sin, ní “fosóidh Íosa” go dtí go “bheirtear leanaí na hUachta Dhiaga” ionas go dtabharfaí an Chruthú ar fad chun foirfeachta.
Iad siúd a cheapann go bhfágfadh ár maitheas is airde agus ár n-eagna gan teorainn an duine gan ach earraí na Fuascailte, gan é a ardú arís go dtí an bun-staid inar chruthaigh sinne, iad féin a mhealladh. Sa chás sin d'fhanfadh ár gCruthú gan a chuspóir, agus mar sin gan a lánéifeacht, rud nach féidir a bheith in oibreacha Dé. (Iml. 19, 18 Iúil, 1926).
Agus mar sin,
Ní thiocfaidh deireadh leis na glúnta go dtí go dtiocfaidh m’uacht i réim ar talamh… Tabharfaidh an tríú FIAT an grásta sin don chréatúr a fhágfaidh go bhfillfidh sé ar an stát tionscnaimh beagnach; agus ansin amháin, nuair a fheicim fear díreach mar a tháinig sé amach uaimse, beidh mo chuid Oibre críochnaithe, agus glacfaidh mé mo shuaimhneas suthain sa FIAT deireanach. —Jesus to Luisa, 22 Feabhra, 1921, Imleabhar 12
—Is iar-iriseoir é Mark Mallett le CTV Edmonton, údar CTV An Codarsnacht Deiridh agus An Focal Anois, Léiritheoir de Fan nóiméad, agus comhbhunaitheoir Countdown to the Kingdom
Léitheoireacht Ghaolmhar
An chuid eile ag teacht an tSabóid
Nótaí nótaí
| ↑1 | Iml. 19, 27 Lúnasa, 1926 |
|---|---|
| ↑2 | cf. An Míle Bliain |
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?
Valeria Copponi