A Mháistir, d’oibríomar go crua ar feadh na hoíche agus níl aon rud gafa againn. (Soiscéal an lae inniu, Lúcás 5: 5)
Uaireanta, caithfimid ár bhfíor-laige a bhlaiseadh. Ní mór dúinn ár dteorainneacha a bhraitheann agus a bheith ar eolas againn i ndoimhneacht ár mbeatha. Ní mór dúinn a athfhionnadh go dtiocfaidh líonta inniúlachta an duine, gnóthachtáil, crógacht, glóir ... folamh mura bhfuil siad diaga. Mar sin de, is scéal í an stair i ndáiríre faoi ardú agus titim ní amháin daoine aonair ach náisiúin iomlána. Tá na cultúir is glórmhaire imithe i léig agus tá cuimhní na n-impirí agus na gcaesars imithe ar fad imithe, ach amháin le haghaidh corraíl mionú i gcúinne an mhúsaeim.
Níl ann ach ansin, agus muid ag filleadh ar dheannach, is cosúil, go bhfuilimid in ann a aithint go bhfuilimid nach bhfuil Dia, ach a rinneadh ina íomhá féin amháin; go bhfuilimid nach bhfuil shábháil, agus Slánaitheoir de dhíth go mór air. Ba chóir go n-inseodh sé rud éigin dúinn gurb iad na Naoimh - go minic na daoine is boichte go hábhartha agus i stádas i súile an domhain - is mó a chuimhnítear orthu, a n-ainmneacha fós beo i dteidil cathracha agus sráideanna.
2021 atá ann agus níl aon rud athraithe. Tá Meiriceá ag titim as a chéile; Tá an tSín ag ardú= an Tá an Iarthar faoi sholas; agus tá an fear chomh barbarach agus a bhí riamh, in ainneoin a “dhul chun cinn”, mar a rinne an brúitear fós gan bhreith sa bhroinn, fanann na milliúin ag stánadh agus gan rudaí bunúsacha, agus an chuid is mó airm dochreidte leanúint de bheith á monarú. In ainneoin 2000 bliain den Chríostaíocht, tá an cine daonna tagtha an oíche sin arís nuair a chaithfidh sé líonta a chuid iarrachtaí a fháil folamh go hiomlán.
Táimid ag maireachtáil, de réir an dá Pápa agus seers,[1]m.sh. féach anseo agus anseo agus anseo in aimsir cóngarach an Antichrist. Agus cé hé Mac an Léirscrios seo? De réir Traidisiún, is fear iarbhír é, ní amháin siombail teibí den olc nó de chumhacht dhomhanda:
… Gur fear aonair amháin é an Antichrist, ní cumhacht - ní spiorad eiticiúil amháin, nó córas polaitiúil, ní ríshliocht, nó comharbas rialóirí - a bhí mar thraidisiún uilíoch na luath-Eaglaise. —St. John Henry Newman, "The Times of Antichrist", Léacht 1
Cad é atá i gceist leis an bhfear seo? Dar le Naomh Pól, is duine é…
… A chuireann i gcoinne agus a ardóidh i gcoinne gach dia nó réad adhartha mar a thugtar air, ionas go dtógfaidh sé a shuíochán i dteampall Dé, ag fógairt gur Dia é. (2 Tess 2: 4)
Más fíor an rud a deir na popes agus na seers, “go bhféadfadh go mbeadh“ Mac na Perdition ”ar domhan cheana féin a labhraíonn an tAspal,” (an Pápa Naomh Pius X)[2]E Supremi, Encyclical Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903 ansin ba chóir dúinn comharthaí de arrogance den sórt sin timpeall orainn.
Agus déanaimid. An Ceathrú Réabhlóid Thionsclaíoch mar a thugtar air nó “Athshocrú MórIs é croílár an Fhóraim Eacnamaíoch Dhomhanda, na Náisiún Aontaithe, agus roinnt ceannairí domhanda, a trashumanaíoch gluaiseacht. Is é atá i gceist le cumasc an duine agus na teicneolaíochta chun duine níos fearr a chruthú - duine nach féidir a intinn a chomhtháthú ní amháin leis an eolas uile ar an Idirlíon, ach a uaslódáil chuig comhlacht nó inchinn nua freisin, rud a d’fhéadfadh “neamhbhásmhaireachta” a thabhairt do dhuine. Is cosúil gur aislingí buile nó leathanaigh d’úrscéal uafáis é, agus ghabhfaí leithscéal as smaoineamh mar sin… murab amhlaidh go ndéantar é seo go léir a phlé agus a shaothrú go hoscailte i radharc soiléir:
… Réabhlóid theicneolaíoch a athróidh go bunúsach an bealach ina mairimid, a n-oibrímid agus a ndéanaimid caidreamh lena chéile. Ó thaobh scála, scóip agus castachta de, beidh an claochlú murab ionann agus aon rud a d’fhulaing an cine daonna roimhe seo. Níl a fhios againn go fóill cén chaoi a bhfásfaidh sé, ach tá rud amháin soiléir: caithfidh an freagra air a bheith comhtháite agus cuimsitheach, lena mbeidh páirtithe leasmhara uile na cruinne domhanda, ó na hearnálacha poiblí agus príobháideacha go dtí an saol acadúil agus an tsochaí shibhialta. -14 Eanáir, 2016; weforum.org
Is réabhlóid chlaochlaitheach é an Ceathrú Réabhlóid Thionsclaíoch go litriúil, mar a deir siad, ní amháin i dtéarmaí na n-uirlisí a úsáidfidh tú chun do thimpeallacht a mhodhnú, ach den chéad uair i stair an duine chun an duine féin a mhodhnú. —Dr. Miklos Lukacs de Pereny, ollamh taighde ar bheartas eolaíochta agus teicneolaíochta ag Universidad San Martin de Porres i Peiriú; 25 Samhain, 2020; lifesitenews.com
Is é buaic an duine ag ordóg a shrón ag Dia a aimsíonn a ionchorprú liteartha sa “duine gan dlí” nó san Antichrist. Ach teipfidh ar an gclár neamhghlan seo freisin. “Déanfaidh an Tiarna Íosa é a mharú le hanáil a bhéil agus scriosfaidh sé é trí láithriú agus teacht,” arsa Naomh Pól.[3]2 Thess 2: 8
Cén bhaint atá aige sin le teideal an ailt seo? Bhuel, tá tusa agus mise, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha dearfacha, timpeall orainn féin an oíche dhorcha seo. Is muidne na príomhcharachtair sa scéal eipiciúil seo - a rugadh do na hamanna seo. Mar sin féin, feicimid freisin go bhfuil fiú iarrachtaí “naofa” na hEaglaise a tógadh ar bhunsraithe eagna an duine seachas diaga ag tosú ag dul i laghad.
Mura dtógann an Tiarna an teach, is saothair go neamhbhalbh iad siúd a thógann é. (Salm 127: 1)
Focal aisteach a tháinig chugam roinnt blianta ó shin ná sin "Tá deireadh le haois na n-aireachtaí. " Mar a rinne mé machnamh air, thuig mé nach é an rud a bhí ag críochnú ná aireacht féin, ach aois na rannán i gCorp Chríost - iomaíochas, oiriúnacht, cosaint ár “gcríoch”, oibriú chomh beag corparáidí seachas mar Corparáid Mystical. Mar sin de, tá an Tiarna ag ligean gach rud atá tógtha ar ghaineamh a crumble. Agus má chiallaíonn sé sin go fiú ár scriosfar foirgnimh eaglaise, ansin beidh sé amhlaidh.
Ciallaíonn sé freisin go bhfuil cuid mhaith den rud a bhfuil tusa agus mise ag brath air ón domhan ag fading freisin, agus go tapa. Tá daoine ag síneadh amach chugainn anois ó gach cearn den domhan atá ag cailleadh a gcuid post mar go ndiúltaíonn siad a bheith mar chuid de “an turgnamh is mó i stair an duine. " Feiceann cuid mhaith againn anois agus muid ag féachaint go hiomlán gur féidir laethanta deireanacha ár saoirse a chomhaireamh. Tá fiú go leor easpaig, cairdinéil agus an Pápa ar bord leis an apartheid leighis seo.[4]cf. Go Vax nó Gan Vax Táimid ag comhlíonadh tuar Naomh Eoin Newman i bhfíor-am:
Féadfaidh Sátan airm mheabhlaireachta níos scanrúla a ghlacadh - féadfaidh sé é féin a cheilt - féadfaidh sé iarracht a dhéanamh sinn a mhealladh i rudaí beaga, agus mar sin an Eaglais a bhogadh, ní go léir ag an am céanna, ach beag agus mór óna fíor-sheasamh. Creidim go ndearna sé go leor ar an mbealach seo le cúpla céad bliain anuas ... Tá sé mar pholasaí aige sinn a dheighilt agus a dheighilt, sinn a scaoileadh saor de réir a chéile ó charraig ár neart. Agus má tá géarleanúint le déanamh, b’fhéidir go mbeidh ansin; ansin, b’fhéidir, nuair a bhíonn gach duine againn i ngach cuid den Christendom chomh roinnte, agus chomh laghdaithe, chomh lán de schism, chomh gar do heresy. Nuair a chaithfimid muid féin ar an domhan agus ag brath ar chosaint air, agus ár neamhspleáchas agus ár neart tugtha suas againn, ansin pléascfaidh [an Antichrist] linn i ndorn chomh fada agus a cheadaíonn Dia dó. Ansin go tobann d’fhéadfadh Impireacht na Róimhe briseadh suas, agus an Antichrist le feiceáil mar ghéarleanúint, agus na náisiúin bharbaracha timpeall ag briseadh isteach. —St. John Henry Newman, Seanmóir IV: géarleanúint an Antichrist
Agus mar sin, feicimid é seo - agus táimid tuirseach. Táimid caite. B’fhéidir go mbraitheann muid mar thabhairt suas i bhfianaise “beithíoch atá chomh mór sin.”
Cé atá in ann comparáid a dhéanamh leis an mbeithíoch nó cé atá in ann troid ina choinne? (Rev 13: 4)
B’fhéidir go mbraitheann muid, i ndáiríre, nach bhfuil an Eaglais inár gcúinne a thuilleadh - Eaglais atá míchumtha ag scannal. B’fhéidir go mbraitheann muid go bhfuil cumhacht an Spioraid Naoimh draenáilte ónár féitheacha agus go bhfuilimid ag cloí le fánaíocht sa “chreideamh”…
Agus inniu, briseann guth Íosa trínár ndíspreagadh agus ár ruaigeadh:
Cuir amach in uisce domhain é agus ísle do líonta le haghaidh gabhála. (Soiscéal an lae inniu)
I láthair na huaire nuair a bhíonn ár líonta folamh ní amháin, ach go mbraitheann muid folús ár líonta, tá Íosa réidh chun iad a líonadh.
Tháinig siad agus líon siad an dá bhád ionas go raibh na báid i mbaol dul faoi. Nuair a chonaic Síomón Peadar é seo, thit sé ar ghlúine Íosa agus dúirt: “Imigh uaimse, a Thiarna, óir is duine peacach mé."
Inniu, tá Íosa ag labhairt thar farraigí ár linne, agus deir sé lena Bhríde: “Caith do chreideamh go domhain, agus líonfaidh mé arís tú leis an Spiorad Naomh." Sin é an fáth go nglaonn Mhuire orainn i gcónaí tiontú agus guí - ionas go gcruthóimis an Seomra Uachtarach inár gcroí arís. Is é an Spiorad Naomh, lasair bheo ghrá Dé dó chun d’anam a líonadh arís le solas agus cumhacht.
Má tá tú tuirseach agus traochta, míshásta agus míshásta, is é seo an nóiméad nuair a bhíonn a fhios ag Íosa go bhfuil tú réidh chun do líonta a líonadh. Níl le déanamh agat ach a iarraidh.
Agus deirim leat, iarr agus gheobhaidh tú; lorg agus gheobhaidh tú; cnag agus osclófar an doras duit…. Má tá a fhios agat ansin, atá gránna, conas bronntanais mhaithe a thabhairt do do leanaí, cá mhéad níos mó a thabharfaidh an tAthair ar neamh an Spiorad Naomh dóibh siúd a iarrann air? (Lúcás 11: 9-13)
Iarr agus gheobhaidh tú; guí go mbeidh do laethanta beag, go ndéanfar iad a ghiorrú. Tá an ríocht ullmhaithe duit cheana féin; faire! (2 Esdras 2: 13)
—Is éMark Mallett údar An Codarsnacht Deiridh, An Focal Anois bhlag, agus is comhbhunaitheoir Countdown to the Kingdom é
Léitheoireacht Ghaolmhar
Tuar 1980 - Fr. Michael Scanlan
Alicja Lenczewska
elizabeth Kindelmann
Tríd a tháinig An Dialann Spioradálta, Mhúin Íosa agus Muire Eilís, agus leanann siad orthu ag treorú na gcreidmheach in ealaín dhiaga na fulaingthe ar mhaithe le slánú anamacha. Sanntar tascanna do gach lá den tseachtain, ina mbíonn paidir, troscadh, agus fuinneamh oíche, le geallúintí áille ceangailte leo, le grásta speisialta do shagairt agus do na hanamacha i purgadóir. Ina dteachtaireachtaí, deir Íosa agus Muire gurb é lasair an ghrá de chroí gan Smál Mhuire an grásta is mó a tugadh don chine daonna ó tháinig an t-ionchoiriú. Agus amach anseo ní i bhfad i gcéin, glacfaidh a lasair an domhan ar fad.
An tAthair Stefano Gobbi
Cén fáth Gisella Cardia?
Ar an tríú dul síos, is minic a bhíonn feiniméin infheicthe, fianaise grianghrafadóireachta a fuarthas in I Cammino con Maria, nach féidir a bheith mar thoradh ar shamhlaíocht suibiachtúil, go háirithe láithreacht an stigmata ar chorp Giselle agus an chuma atá ar chrosa nó ar théacsanna reiligiúnacha i fola ar airm Gisella. Féach na pictiúir a tógadh óna suíomh Gréasáin apparition 
Jennifer
Cén fáth Manuela Strac?
Cén Fáth Físitheoirí Mhuire Medjugorje?
Cén fáth Pedro Regis?
Cén fáth seirbhíseach Dé Luisa Piccarreta?
de na naoimh. Níor tháinig deireadh leis na hoícheanta go dtí aon bhliain déag d’aois go dtí gur “Iníon Mhuire” a bhí inti. An bhliain dár gcionn, thosaigh Íosa ag labhairt istigh léi go háirithe tar éis an Chomaoineach Naofa a fháil. Nuair a bhí sí trí bliana déag, thaispeáin sé di i bhfís a chonaic sí ó bhalcóin a tí. Ann, ar an tsráid thíos, chonaic sí slua agus saighdiúirí armtha i gceannas ar thrí phríosúnach; d’aithin sí Íosa mar cheann acu. Nuair a tháinig sé faoina bhalcóin, d’ardaigh sé a cheann agus ghlaodh sé amach: “Anam, cuidigh liom! " Ar athraíodh a ionad go domhain, thairg Luisa í féin ón lá sin ar aghaidh mar anam íospartach agus í ag dul i léig ar son peacaí an chine daonna.
stát gluaisteáin, docht cosúil le cuma a bhí beagnach mar a bheadh sí marbh. Is nuair a rinne sagart comhartha na Croise thar a corp a d’aimsigh Luisa a dámha. Mhair an stát mistéireach suntasach seo go dtí go bhfuair sí bás i 1947 - agus sochraid ina dhiaidh sin nach raibh mórán cleamhnais léi. Le linn na tréimhse sin ina saol, ní raibh aon tinneas corpartha uirthi (go dtí gur éirigh sí le niúmóine ag an deireadh) agus ní raibh taithí aici riamh ar leapacha leapa, in ainneoin go raibh sí teoranta dá leaba bheag ar feadh seasca ceithre bliana.
Cén fáth Simona agus Angela?
Valeria Copponi